La démocratie passive ?!!
La démocratie passive ? Le cas marocain comme exemple… Une seule question à laquelle, je serai très acharné à trouver la réponse tout au long de cet article : Est-ce que le Maroc est une démocratie ? Connaît – il, au moins, une vraie transition démocratique au moment actuel ? J’avais, il y a pas mal de temps, un doute sévère sur ce point, à tel point que je n’osai pas évoquer ni discuter le sujet à qui que ce soit ! Cette situation de doute, est une conséquence d’un phénomène paradoxal exclusivement marocain : Comment est ce qu’on pourra unir au sein du même royaume d’une part, des indices médiatiquement et officiellement convaincants et rassurants, en faveur d’un état de démocratie ou de transition démocratique (liberté d’expression, réconciliation avec le passé des profanations des droits de l’homme, partis politiques diversifiés, société civile très active …), et d’autre part, des indices antagonistes aux précédents, parlant de perpétuelles détériorations économique, culturelle, sociale … Comment peut-on vivre une transition démocratique isolée, non associée à progression sur le plan du développement humain ?!! Après la rédaction de cet article, je sortais de cet état de perplexité obscure à une vérité brillante me permettant ainsi de répondre à la question en toute aisance ! La démocratie, un rappel : Pour répondre à la question essentielle : « Le Maroc est-il une démocratie ? », rafraîchissant tout d’abord les mémoires en rappelant brièvement et naïvement la définition de la « démocratie ». En effet, les experts du domaine affirment : « Il n'existe pas de définition claire et universelle de la démocratie. La plupart des définitions se concentrent sur des qualités, des processus et des institutions. Il y a plusieurs types de démocratie dont les pratiques variées produisent des effets semblables …Le format spécifique que prend la démocratie dans un pays est largement déterminé par des circonstances politiques, sociales et économiques, et est influencé par des facteurs historiques, traditionnels et culturels. » Malgré ces déclarations un peu académiques et philosophiques, la démocratie peut avoir deux définitions très simples et très banales : · « ...un système de gouvernement dont l'autorité suprême appartient au peuple. » · « ...la gouverne du pays par le peuple directement ou par représentation. » Le mot clé dans ces deux énoncés – et d’ailleurs, dans toute définition de la démocratie- est « le peuple » ! C’est en fait ; l’âme unique de la démocratie. Est-ce que chacun de nous – citoyens- est en mesure de gouverner son pays ? Pourrions nous dire « non » à son gouverneur sans que l’on soit poursuivit ? Pourrions nous changer concrètement notre misère commune ? La réponse est évidente : NON ! La démocratie passive : une démocratie à la marocaine ! : Depuis le départ des forces coloniales françaises du royaume – pour ne pas dire « indépendance »-, les hautes autorités (système monarchique, forces militaires, élite politique …) considérait le peuple comme un composant immature : seul le roi, et ses conseillés comprenaient tout et faisaient tout au sein du bled, l’élite politique opposante, pour sa part, militait pour détrôner le système dans le but de lui arracher égoïstement ce privilège : Gouverner insouciamment ce peuple analphabète, illettré et immature. Bref, dés le début, on a commis un faux départ, car on n’a pas été suffisamment convaincu du choix démocratique. Conséquences : Oppression du peuple, misère du peuple, et accusation du système pour son irresponsabilité totale. De ce fait, gouverneurs et gouvernés ont perdus ! Aujourd’hui, malgré les discours médiatiques et officiels, la situation se détériore et les problèmes sociaux sont de plus en plus virulents ! D’autant plus que les événements internationaux menacent l’existence des autocraties et poussent ces systèmes à changer « leur langage ». Pour calmer les esprits, faire taire les cris et créer un espoir illusoire sur lequel se nourrirait ce peuple assujetti, le système marocain a adopté une idéologie parfaitement adaptée à ces propres besoins : La démocratie passive ! Cette invention, bien quelle soit la fillette de la vraie démocratie, elle n’est qu’une malformation congénitale car son père est bel et bien autocrate ! La démocratie passive est capable d’une part, de camoufler l’âme autocrate originale du système, et d’autre part de faire comprendre au peuple marocain que son pays progresse vers une démocratie véridique en lui injectant dans ses veines des doses ascendantes d’espoir en l’avenir. Autrement dit : la démocratie passive : « est un système de gouvernement dont l'autorité suprême est délivrée pacifiquement par le peuple au dictateur selon une démarche pseudo démocratique, lui donnant une certaine légitimité » . Vous n’avez rien compris ? Voici deux exemples concrets qui vous faciliteront la tâche ! Deux exemples concrets … Il existe des exemples diversifiés en matière de démocratie passive dans le monde entier, et plus spécifiquement au Maroc, pour des raisons pédagogiques, je me contente de vous citer deux : § Les élections de « notre » chambre de représentants : Certes, le vote est un acte purement démocratique. Cependant, au Maroc, c’est l’un des piliers essentiels de la démocratie passive : Supposant que nous sommes devant des élections marocaines très honnêtes pour la constitution d’une nouvelle chambre de représentants… et que notre volonté démocratique a permis un succès historique des candidats les plus honnêtes ! Ces derniers devenus des représentants « respectueux », sont toujours présents au sein de la chambre « respectueuse », posent les questions « respectueuses » et reçoivent des réponses « respectueuses » de la part des ministres « respectueux » ! Malgré ce cheminement démocratique idéal, et malgré "ce respect" généreux, la volonté populaire est malheureusement perdue dans ce cercle vicieux : voter pour un représentant qui pose des questions, reçoit des réponses commençant par « on va faire… », défend ses positions et celles de son parti en toute persévérance, et lorsqu’une loi monarchique sacrée passe entre ses mains pour un vote théâtral, il se transforme subitement en un lâche béni-oui-oui déclarant en toute fierté : « ce sont les directives sages de Sa Majesté »! Résultats : l’acte dictatorial est réalisé intelligemment par son passage à travers une institution normalement démocratique, la volonté du peuple s’est arrêté au niveau du vote comme but final et non pas comme moyen et notre représentant ne représente que son parti. § Un multipartisme marocain ?? Ce système est considéré comme l'un des piliers de la démocratie en ce qu'il donne aux électeurs la possibilité de voter pour le parti politique qui correspond le mieux à leurs convictions. Le Maroc, Dieu merci, possède 40 partis politiques. Ce qui est ironique dans cet affaire, c’est que aucun de ces partis ne possède une vraie idéologie, une vraie position politique envers les problématiques actuelles : un vrai programme politique ! USFP (Al-ittihad Al-ichtiraki) et parti justice et développement chantent bizarrement , dans la même gamme, la même chanson ancienne, celle de la lutte contre la corruption, contre la pauvreté, contre l’analphabétisme…: on est bien d’accord sur ce point là ! Mais expliquez nous – chers politiciens de l’ USFP- la manière dont vous aborderez ces problèmes majeurs, selon votre propre conviction nécessairement socialiste et nécessairement différente à la manière des autres partis ! Cette situation prouve que nous n’avons pas ni un vrai parti socialiste, ni un vrai parti islamiste, ni de droite politique, ni de gauche ! Nous n’avons qu’une seule puissance politique : le parti monarchique !
Notre pays est véridiquement en pleine phase de transition politique, sa direction est malheureusement, vers la concrétisation d'une démocratie passive qui nourrit légalement - et c’est ça le plus dangereux- un système autocrate de nature, malgré ses actes parfois « bienfaisants ». Par ailleurs, je voudrais enfin insister sur les trois points suivants : Ø La démocratie passive est un phénomène mondial est non pas uniquement marocain ! Ø L’instauration d’une vraie démocratie au Maroc implique une conviction indéfinie et non conditionnée pour le choix démocratique comme seule voie vers le développement humain, tout en admettant que notre système est encore autocrate ! Ø Logiquement parlant, les résultats instantanés, quel que soit leur splendeur et leur degré de positivité éphémères, ne justifient en aucun cas la persistance d’un système autocrate chez un vrai démocrate, car pour lui, la démocratie est, en elle-même, l’aboutissement final . A SUIVRE...